Ричард Пайпс Андрей Сахаров как глубокий мыслитель высказываю­ щийся не в угоду друrи v1 или ради выгоды для себя сосредо• точил свое внимание на одной основной идее которую допол­ няют и расширяют все его высказывания Ведущая идея Саха­ рова - единство современного мира Он убежден в нераздели- мости нашей планеты в том что сейчас уже нет внутренних дел что где бы ни совершалась несправедливость она затрагивает всех и поэтому изопированность стала юшюзорным понятием · Всеобщее уважение к идеям академика Сахарова еще не проя- вилось в конкретном их влиянии на действительность но лишь_ потому что большинство людей как показывает исторический опьп не сознают влияния на их судьбы несправедливости по от­ ношению к другим особеюю когда эти другие живут далеко_ и говорят на непонятном им языке Но история показала к че- му привело итнорирование европейскими правителями собы•' mй в России до и после 1917 r пока после второй мирово войны Советский Союз не предстал перед ними страшнейшей угрозой То же самое можно сказать о бесчеловечном отношен к евреям в Германии в 30-е rоды игнорировавшемся до захва_ та нацистской Германией Европы и столь же жестокого оnюш ни я к народам оккупированных стран Недавняя катастрофа в Чернобыле трагическое подтве ждение одного из тезисов Сахарова Когда Сахаров и не тольк он призывал повысить критерии безопасности на совете предприятиях и шахтах кто на Западе соотнес эти усилия своими собственными интересами' Когда горсточка рабо протестовавших против отсутствия обеспече1rnя безопасно труда на предприятиях были брошены в психиатрические тюр 252 мы-больницы кто за пределами Советского Союза поднял го­ лос в их защиту Только когда катастрофа на rmoxo сконструированном и халатно руководимом советском атомном реакторе привела к распространению радиоактивности на территорию почти всех европейских госу �арств только тоrца бьша болсзнеюю осозна­ на универсальная значимость реалий жизни в России Основной тезис Сахарова стал базой ero важнейшего по­ литического вывода оmошение правительства СССР к советс­ ким гражданам непосредствеюю касается граждан всех госу­ дарств Преследования национальных и религиозных групп в СССР репрессии против тех кто требует от правительства только уважения его же законов и международю rх обязательств привилеЛiИ правящей элиты и беззаконность с которой эта элита расходует по подсчетам Сахарова две пятых националь­ ного дохода на военные нужды - все это ни в коем случае не является внутренними делами в которые у Запада нет нужды вмешиваться Интерес западных государств к Советскому Союзу в зна­ чительной степени определяется необходимостью сохранения r- -m pa Но эта проблема имеет непосредственную связь со всем происходящим в СССР и с поведением с Рветскоrо правительства внутри страны Спасение человечества от угрозы ядерной ги­ бели - rmcaл Сахаров десять лет назад - имеет несомнешrый нриоритет перед всеми другим и задачами но нельзя отделить эту задачу от политических экономических гуманистических и нравственных проблем В обращении к своим согражданам Сахаров подчеркивал что нспасение страны - в ее взаимодействии со всем миром и невозможно без спасения всего человечества Это замечательно смелая мысль включающая если вду­ маться в нее как естественное следствие идею что и человечест­ ву не избежать катастрофы есJШ не спасется Россия О стране и мире Изд-во Хроннка Н й 1976 г стр 22 Там же стр 48 253 Основную уI розу миру Сахаров видит в сформировавшей­ ся к настоящему времени структуре советской системы стиму ­ по точном недоста в также а ю агресси и ризм милита пирующей нимании Западом этой системы и в неспособности западных го о сударств объединиться для противостояния ей Только если с ветская система фундаментально изменитс я путем постепеЮ1ой эволюции и изменится по западному образцу в соответствии с которым ruпорализм и уважение к правам человека станут основными характеристиками советского общества - только тогда исчезнет опасность войны В отличие от мноrnх западных ученых незнакомых с то­ талитаризмом Сахаров понимает что главная угроза выжива­ нию человечества заключается не в самом оружии а в людях которые его изготовляют и разрабатывают планы его примене­ ния К какому направлению русской общественной мысли следует отнести Сахарова Хотя многие иностранцы считают что в России нет общест­ венного мнения на самом деле общественное мнение существо­ вал о прежде и существует сейчас Даже в периоды самых жесто- ких репрессий продолжала жить и развиваться независимаа �· i мысль Направления русской независимой мысли можно разде- · лить по отношеюuо к пробпеме Россия и Запад Это разделе• пие не изменилось существенно и после революции 1917 r Одно направление русской мысли утверждало и продолжаеr утверждать что Россия по самой своей сути оттmчается от Запада и лучше его поскольку обладает такими качествами как челе - вечность сотрудничество и милосердие а жестокость и деструк• nmные элементы российской культуры бытm привнесены прИЯ• тием западных институтов и ценностей Сторонники этого миро воззрения идеализируют дореволюционную Россию и во всех ю 1нешних бедах обвиняют коммунизм и иностранцев COJ ' ветская Россия для них первая жертва коммунистическ агрессии Разумеется и сторонники этой позиции не име в СССР возможности выражать ее свободно но все-таки влас относятся к ней довольно терпимо поскольку она поддержив режим в его борьбе с влиянием Запада в котором советское Р ководство видит наибольшую угрозу для своего выжив ·i 254 Как бы ни критиковали русские националисты коммунизм они выступают вместе с режимом против таких чуждых ему идей как политические права и политический плюрализм Русские националисты помогают властям очернить Запад в котором многие советские граждане видят свою надежду Совершенно очевидно что Сахаров не прmrадпежит к это­ му направлению Он опирается на западную традицию у истоков которой стоит Петр Великий Согласно этой традиции Россия рассматривается как составная часть международного сообщест­ ва во многих отношениях отставшая но при надлежащих усло­ виях способная достичь того же уровня что и Запад Сахаров-уче­ ш й не признает существования различных для Востока и Запа­ да истин Существует только разделение Jщей на верные и оши­ бочные - пишет Сахаров У него нет никаких иллюзий отно­ сительно нынешнего положения его родины и он пишет об этом с нескрываемой болью указывая на роль которую сыграли исторические традиции России - крепостной строй лицемерие религиозная ксенофобия Сахаров далек от того чтобы обви­ нять Запад во всех несчастьях России Напроrnв Сахаров призы­ вает своих сограждан протянуть Западу руку дружбы В одном из своих самых смелых выступлений Сахаров на­ зывает Соединенные IIIтаты исторически приэва ниым лидером nлюралистического и свободного общества сохранение и разви­ тие которого ЖJ 1зненно важно для всего человечества а значит и для России Сахаров совершенно прав Западная культура - не одна из нескольких альтернатив организации современного мира По моему мнению это единственно жизнеспособная альтернати­ ва Только Запад создал институты политического самовыраже­ ния и юридического правопорядка позволяющие различным общностям и группам объединенt1Ь1м общими интересами со­ существова ть в совремеЮIОМ сложном мире Только на Западе уважение к правам человека в самом широком смысле этого слова не воображаемый идеал а прагматическая реальность О письме Александра Солженицына Вождям Советского Союэа в О стране и мире стр 112 Sunday Time magazine June 8 1980 р 110 255 Сейчас советский режим на горьком опыте убеждается что человеческий фактор о котором говорят экономисты ю ев м ементом экономического 11 является действительно кл ч ы эл прогресса поскольку без этого человеческого фактора невоз­ можно ни устойчивое общество ни стабильная политическая власть Советское руководство не может не признать очевид- J ное что плюрализм и уважение к закону - обязательное уело- 1' вие стабильной политической власти и престижа о котором оно мечтает но добиться которого оно не сможет если не пойдет по западному пути В одной из своих работ Сахаров пишет Jlюди с Запада часто спрашивают как мне помочь но когда я говорю помогите моим друзьям иноrда проявляют некоторое недоумение Мы не должны недоумевать Этот великодуuть1й ответ Сахарова - квинтэссенция его мировоззрения в соответствии с которым мы помогаем себе оказывая помощь тем по отношению к кому судьба была менее милостивой i О стране и мире стр 81 256 Роберт Бернстин Дамы и господа Я польщен приглашением Елены Сахаро­ вой-Боннэр выступить перед вами в день 65-летия Андрея Саха­ рова Вряд ли я американец смогу вам сказать что-либо новое о Сахарове Но мы американцы не соглашаясь друr с другом во мноrом заодно в том что любой человек вправе высказать­ ся открыто по любому поводу Поэтому я решил говорить об Андрее Сахарове но адре­ суясь не к американцам а к советским руководителям - и на­ писал письмо Анатолию Добрынину Я никогда не встречался с ним но многие мои друзья в Вапшнrтоне говорили мне что относятся к нему с уважением Они говорили что он вежлив и что он лучший и наиболее осведомленный представитель Советского Союза в нашей стране за последние годы Как вы знаете ero отозвали в СССР и там он занял пост следующий после Горбачева по важности По-ви­ димому ero основным занятием будет объяснять Горбачеву что думают американцы Возможно Добрынин лучше других поЮ1мает насколько американцы озабочены судьбой Сахарова Возможно он понимает что прерываемые телефонные разгово­ ры и исходящие из Горького побасенки о благополучном житье Сахаровых производят весьма отрицательное и неизгладимо мрачное впечатление на людей в тех странах которые моrут быть самыми полезными парmерами СССР в решении междуна­ родных проблем Позвольте мне зачитать вам мое письмо Добръпmну Уважаемый господин посол Сегодня - день 65-летил Андрея Сахарова и я нахожусь в зале заседаний Конгресса Соединенных Штатов вместе с Еленой Боннэр-Сахаровой и организаторами этого приема - американс- 257